取自【今時代神聖啟示的先見-倪柝聲-第三章】
和受恩的造就與成全
倪柝聲弟兄還在學校的時候，因著尋求主，與和受恩（Margaret E.Barber）經常接觸。和受恩是聖公會的宣教士，在上一世紀末被打發到中國的福建。其他的宣教士因著妒忌她，就捏造嚴重的罪狀誣告她，使她被召回國。和受恩對主有活的認識，對十字架有深的經歷，並且一直操練十字架的功課，所以對於別人的控告，她定意不自己表白。她在英國家中住了幾年，到了一個地步，差會董事會的主席發現當初的控告是捏造的，就要求她說明事實真相。他說他知道和受恩在尋求學習十字架的功課，不願自己辯護，但他以在她之上權柄的身分，命令她說明事實真相。於是和受恩將整個故事原委說明。她在董事會跟前完全得了表白，董事會就決定再打發她回中國。然而，她覺得時候到了，就向差會辭職，但她仍有負擔著主的權益回中國去。
在這之前，和受恩就接觸了潘湯（D.M.Panton），潘湯是一位了不起的聖經學者，也認識了宗派的邪惡。和受恩因著與他的接觸，對於公會的事也就清楚了。和受恩經過很久的禱告，覺得主自己要打發她回中國。她就回到中國，但這一次與任何差會都沒有關聯。從人的觀點看，她在本世紀初回到中國，是自給的。她在倪弟兄的故鄉福州的市郊住下。她住在那裏，很少出外遊行，也沒有任何宣傳。她只是留在家裏，著主在中國的行動多方禱告，並幫助那些因追求主而到她那裏尋求指引的人。她無疑是主著他的恢復在中國所種下的種子。她寫了好些詩辭，其中有許多經過整編收錄在我們的詩歌本裏。這些詩歌都展示在基督裏頂深的經歷。
和受恩憑信而活；她沒有外來的支助。按中國人的規矩，一切賬款須在年底付清。有一年年底，她發現自己還缺一百二十元，才能把賬付清；過年前兩天，她這需要迫切向主禱告。到了那一年最後一天，潘湯從倫敦通過在福州的英國銀行來了一封電報，所寄的款項剛好是一百二十元。
因著與和受恩的接觸，倪弟兄大得造就與成全。每當他有問題，或需要屬靈上的指導和加強時，總是去找她。和受恩把他當作年輕的學習者，對他的管教常是很嚴的。
那時有六十多位青年弟兄姊妹接受和受恩的幫助。她在主裏很深，又極其嚴格，經常在許多事上責備這些青年人。不久之後，這些青年人大都不再去見她了，只剩下倪弟兄一位。他每次去見和教士，她總是責備他。她經常指出，青年人事奉主，不能這樣不能那樣。但是，她越責備，倪弟兄越回去受責備。因著有意把自己送去給她責備，他得著述說不盡的幫助。
一九五○年二月七日，倪弟兄與香港召會交通時說，”那時有六十六位青年人在和受恩姊妹手下受訓練。潘湯弟兄在他給我的第一封信上說，再過十年，這些青年人中若有六個能留下，就很好了。現在，過了這長的一段時間，留下的只有四人。”
和受恩非常有主的同在。有一天倪弟兄去見她，她一時未能接見倪弟兄，倪弟兄就在客廳裏等她。他說，雖然和教士還不在那裏，但他已經深深覺得主的同在。和教士天天等候主的回來。有一年除夕，她和倪柝聲弟兄一道散步，將近轉角的地方，她說，”也許在轉彎的時候，我們會遇見他”。她熱切等待主回來，她的生活和工作，都是在盼望主回來。
一九三三年，倪柝聲弟兄訪問歐洲，他說在他全部旅程中，他在西方世界幾乎沒有遇見一個人，能與和受恩相比的。倪弟兄借著這位姊妹得到屬靈生命的基礎。他常對人說，他是借著一位姊妹得救，也是借著一位姊妹得到造就。和受恩一九三○年到主那裏去。她在遺囑裏把所有的東西都給了倪弟兄。這除了一本有許多寶貴筆記的舊聖經以外，幾乎沒有什別的。他想要她寫傳記，只是時間不容許。
關於和教士的離世，倪柝聲弟兄在一九三○年三月《復興報》公開的信中，說了這樣一段話：”我們覺得頂可惜，聽見福建羅星塔白牙潭的和受恩教士去世的消息！她是主裏一個頂深的人。她與主的交通，和對主的忠心，在我看來，是世上少有的。”
和教士總是把倪柝聲弟兄置於他的一位同工王載之下。王載比他長五歲，一直與他的觀點不合，這使他受了許多的苦。他們有難處到和教士跟前求解決時，和教士總是把他壓下去，說王載比他年長。有一次定規了要有受浸，他們著誰來施浸的事有了難處。倪弟兄拿這事問和教士，她回答說該由王載施浸。倪弟兄問什，她說，”因他比你年長。”和他們在一起的還有一位吳澹吾弟兄，比王載年長。倪弟兄以只要提起吳弟兄，就可以打敗王載，於是向和教士建議說，”吳弟兄比王載年長，所以該由他來施浸。”但她還是說該由王載施浸。她一點都不讓步，好叫他學十字架的功課，學習不講理由，只要服從。