取自【倪柝聲文集】第一八四篇 不因主跌倒
馬太福音十一章二至六節：『約翰在監裏聽見基督所作的事，就打發兩個門徒去，問祂說，那將要來的是你麼？還是我們等候別人呢？耶穌回答說，你們去把所聽見所看見的事告訴約翰；就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。凡不因我跌倒的，就有福了。』
因主跌倒是甚麼意思？主說，『凡不因我跌倒的，就有福了。』（太十一６。）因主跌倒，意思就是主所作的事我們不滿意；我們不喜歡主所作的。我們甚至有理由不喜歡祂所作的。按我們自己的看法，我們有理由被絆跌。主所作的，或沒有作的，的確使施浸約翰跌倒。約翰不是因法利賽人和稅吏跌倒；他乃是因主跌倒。從他的觀點看，他有理由被絆跌。
為甚麼他被絆跌？他盼望以色列復國，盼望主帶進復興。第一位以利亞曾上迦密山，並且顯出大能；以色列得復興，並且以利亞的職事得表白。但第二位以利亞被下在監裏，並且快要被殺。他打發人帶信給主，因為他被絆跌了。他想，『當然你該作些事。那將要來的是你麼？還是我們等候別人呢？』他要主作些事，證明祂是誰。但主沒有作甚麼表明祂是誰，或表白祂的職事。
『不因我跌倒，』意思就是不因主所作的跌倒。我們覺得主沒有作我們所要的。祂沒有作我們覺得祂所該作的，祂沒有表白我們。我們滿意主對我們的作法麼？這不是認識並行神旨意的問題，乃是我們喜不喜歡祂作法的問題。常常我們能哭著行神的旨意。我們哭，因為我們因祂的作法跌倒了；我們被祂的作法、祂的方法所絆跌，似乎我們被絆跌是很有理由的。
這與我們的主對付我們的肉體或我們己的生命無關。那種對付的水平低得多。我現在是說到一個全心為著神的人。我們已尋求認識祂的旨意，我們為著自己一無所要，我們要祂的榮耀，但在神對我們的許多作法上，我們很失望。我們來到極大的難處中，並且沒有出路。我們病了，我們期望祂醫治我們，而我們沒有得醫治。我們軟弱，但沒有力量來到。我們缺錢，但錢沒有來。似乎神沒有達到我們的期望。這些事一再發生的時侯，我們就因主跌倒了。許多人還不彀資格因主跌倒；他們因著肉體和世界而跌倒。主似乎使他們失望，其實錯的是他們。
不因主跌倒是最高的管教。常常我們覺得主必須進來顧到祂的見證，祂的尊貴和祂的信實瀕臨危險；但祂不願進來。神帶領以色列人經過曠野。他們從埃及出來以後，被仇敵追趕且困住。他們左右和背後有山，他們前面有海；然後神由海中開路。每當我們到了被困住的境地，我們總期望神由海中開路，但許多時候祂沒有這樣作。監門沒有開，錢沒有來，局面沒有改變。這時試驗就來了。那些愛主道路的人能抬頭說，『你不喜歡我們死在埃及。但你若喜歡我們死在紅海邊，就願事情如此成就。無論紅海分開不分開，我們都滿意，我們都快樂。』蓋恩夫人（Madam Guyon）曾說，『我信神過於祂的工作。』即使神似乎不遵守祂的應許，我們總是信祂。這就是不因祂跌倒。當我們有徹底的奉獻，把自己獻上為著事奉祂，我們就期望神為我們作些事。我們若有那麼徹底，就有極大的期望。我們若沒有達到那麼徹底的地步，就能以我們的軟弱為理由來解釋一切，說這是因為我們有不對之處。但我們徹底奉獻的時候，就期望看見神的拯救。神沒有進來，我們就覺得有權利叫神進來，這就是因主跌倒。那些不因主跌倒的人，就有福了。我們要能說，『神若照著祂的應許行動，固然是好的；若不然，也是好的。』有一天，一切事都要得著解釋，我們也要看見神是對的。祂的道路高過我們的道路。有許多事是我們現在不能明白或領會的。我們站在審判臺前的時候，不僅是我們要受審判，不僅我們要向主解釋許多事，神也要向我們解釋許多事。將有許多事例，我以為自己是對的，其實卻錯了。也將有一些事例，神要說，『我是對的，但你也是對的。』